DUELO POR EXPECTATIVAS; QUE ESTA MAS ALLA DE LO VISIBLE

Por: Madeleine Murillo

William Worden (2004), psicólogo reconocido por desarrollar el “modelo de cuatro tareas para el duelo”, define este último como el proceso emocional que ocurre tras la pérdida y que tiene una serie de manifestaciones en diferentes niveles: conductuales, emocionales, cognitivos, sociales y fisiológicos. Sin embargo, es aquí donde es preciso profundizar acerca de la perdida, como algo que va más allá de la muerte incluso más allá de lo material como tal, y es algo que atraviesa diferentes experiencias vitales.

En los últimos años, en plataformas como Tiktok o Instagram reels, se popularizaron dos tendencias/trends que resuenan mucho con la idea de perdida, entendida como la “experiencia de privación que genera una desorganización en el mundo interno y externo del individuo, afectando su identidad y su sentido de seguridad”. (Payas, 2010, p. 21) En el primer trend jóvenes e incluso adultos, utilizando la canción “Rosa Pastel” de la banda mexicana Belanova, muestran inicialmente sus estudios profesionales, ya sea su graduación o incluso el proceso que atravesaron para poder obtener un grado académico, que se contrasta con una transición de lo que están haciendo en la actualidad, en la que muestran como sus metas profesionales tomaron un rumbo diferente, que de la mano con la canción se alinea a un contexto de tristeza y melancolía. Por otra parte, existen aun mas tendencias respecto a perdidas en un aspecto romántico (de pareja) en la que si bien no existe una perdida a raíz del fallecimiento de una persona, si existe el duelo hacia las expectativas respecto a la relación, por ejemplo con la canción “Saturno” del cantante español Pablo Alboran, en la que de manera literal menciona “en saturno viven los hijos que no nunca tuvimos”, mismo escenario pero no adecuado como tal a una relación de pareja sino a la idea de tener una, más popular en el lado anglosajón que utilizan la canción “Purple Rain” de Prince, ambas en contexto de duelo amoroso, que muestra la expectativas e ideas que tiene una persona respecto a otra y como estas no se llegaron a concretar.

Las redes sociales son un reflejo del pensar y sentir de sus usuarios, es por eso que es preciso verlos no solo como contenido de entrenamiento, y proyección, sino analizarlo para entender que esta detrás de estas conductas y que nos están tratando de expresar y como eso muestra incluso un reflejo de nuestra sociedad actual.

El psicólogo Kenneth Doka (1989) acuña el término “duelo no autorizado”, en su libro “Disenfranchised Grief”, define este término como “el dolor que experimentan las personas cuando sufren una pérdida que no se reconoce abiertamente, no se llora públicamente ni recibe apoyo social”. Debemos entonces, partir nombrando y adecuando estas experiencias a la categoría que corresponden, Doka reconoce este tipo de duelo en tres principales categorías: Cuando el vínculo es reconocido, cuando la perdida no es reconocida, el doliente no es reconocido, si bien esta clasificación nos permite hablar de más tipos de duelo, que no son socialmente visibilizados o incluso válidos, los “duelos no autorizados”, se han abordado desde perdidas perinatales, de mascotas, o muertes psicológicas ante alguna enfermedad, pero estos ejemplo aun son tangibles, en contraste con los ejemplos mencionados en los párrafo anteriores.

En el primer ejemplo, la persona como tal continua con vida, incluso con la posibilidad de poder continuar una vida en el uso pleno de su facultades, pero no de la manera que “soñaba” o “esperaba”, y en el segundo ejemplo si bien es socialmente normalizado el duelo hacia las expectativas de pareja, no se aborda desde el lado de expectativas por un vínculo inexistente o incluso por la idea de una persona que en realidad no coincidía con la realidad, aquí incluso podría entrar la creciente suma de relaciones parasociales a raíz de las redes sociales, pues si estos escenarios generan impactos conductuales, emocionales, cognitivos, sociales y fisiológicos, se alinean a la definición de duelo proporcionada previamente.

En lo referente al primer ejemplo, Pinzón (2009) en su articulo “Elaboración de Duelo en la Pérdida Simbólica: El Caso de la Dignidad”, nos señala que el duelo no necesariamente se le confiere a “otro”, sino a todo aquello que forme parte del orden de lo propio, o que sea percibido de tal manera como, lugares, bienes adquiridos, trabajos, incluso la percepción propia. Es aquí donde concatenan las expectativas personales y lo que Pinzón (2009) señala como una percepción personal con una influencia social de la dignidad, siendo esta el valor que tiene una persona de sí misma, del valor que ésta supone, ve en ella la sociedad en la que está inmersa. La valoración que cada quien tiene de sí, suscita una conducta manifiesta, la cual es reconocida por los otros, quienes le devuelven al otro reputación o prestigio. Es esta percepción que hace que los sueños se transformen en duelo, pues no solo es una aspiración personal sino la percepción social que se tiene de los títulos académicos y el esfuerzo al obtenerlos que no son proporcionales a las oportunidades laborales que se le brinda a la juventud, y el estándar de “éxito” que se les exige, lo que produce un agravio en la percepción personal, y en la perdida simbólica de uno mismo.

En cuanto al segundo ejemplo relacionado a las expectativas románticas no concretadas estas contemplan etapas del duelo y principalmente el impacto que este representa en la vida personal, por lo que en base a lo establecido por Doka (1989), no debemos enfocarnos netamente en el objeto del duelo, sino en más factores no limitantes. Sin embargo, es importe contrastar la importancia de validar el proceso de duelo sin importar el objeto de duelo del doliente, con el cuidado que debe tenerse del porqué de estas expectativas y entender que está detrás de las mismas, que genera este tipo de duelos. Freud (1914) señala que a raíz de la proyección del “yo ideal” se da la idealización como un proceso que involucra al objeto; sin cambiar su naturaleza, este es engrandecido y realzado psíquicamente, que es algo muy común en relaciones románticas incluso si estas no llegan a concretarse como el ejemplo ya mencionado, la idealización forma parte del curso natural de una relación por las expectativas conjuntas que se forman, pero si constituye un riesgo el idealizar a alguien que con quien no se tenga un vínculo ya que según Melendez (2011) al existir un ideal de la persona también existe una versión real que solo se llega a conocer y amar a través de una convivencia.

En última instancia, el duelo por las expectativas que no se llegaron a concretar nos muestra que la esencia de ser humano no solo se forma a partir de lo que tenemos o alcanzamos, sino también de los espacios vacíos que dejan nuestras aspiraciones y sueños no concretados. Al darnos cuenta de que el sufrimiento por un futuro soñado, ya se trate de una carrera “exitosa”, en los parámetros que socialmente definen el éxito, o de un amor de ensueño, provoca una respuesta emocional tan genuina como cualquier pérdida física, cuestionamos la rigidez del duelo que la doctrina sugiere. Reconocer estos sentimientos es un acto de desafío ante una cultura que únicamente permite lamentar lo que es tangible. Solo mediante esta aceptación, la persona puede unir su 'yo ideal' con su situación actual, convirtiendo la tristeza por lo que podría haber sido en una base honesta y firme para reconstruir su identidad en el presente.

BIBLIOGRAFIA

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Pinzón Menguán, C. M. (2010). Elaboración de duelo en la pérdida simbólica: El caso de la dignidad. Revista de Psicología GEPU, 1(2), 129-173. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4392208.pdf

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